經文默想：
雅各書4章1-11節
1 你們中間的爭戰鬥毆是從哪裡來的呢？不是從你們百體中戰鬥之私慾來的嗎？ 2 你們貪戀，還是得不著；你們殺害嫉妒，又鬥毆爭戰，也不能得。你們得不著，是因為你們不求。 3 你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。 4 你們這些淫亂的人（原文是淫婦）哪，豈不知與世俗為友就是與神為敵嗎？所以凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了。 5 你們想經上所說是徒然的嗎？神所賜、住在我們裡面的靈，是戀愛至於嫉妒嗎？ 6 但他賜更多的恩典，所以經上說：神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。 7 故此，你們要順服神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。 8 你們親近神，神就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的手！心懷二意的人哪，要清潔你們的心！ 9 你們要愁苦、悲哀、哭泣，將喜笑變作悲哀，歡樂變作愁悶。 10 務要在主面前自卑，主就必叫你們升高。 11 弟兄們，你們不可彼此批評。人若批評弟兄，論斷弟兄，就是批評律法，論斷律法。你若論斷律法，就不是遵行律法，乃是判斷人的。
十六世紀的被人敬重的大德蘭（Teresa of Avila）某天在思想上帝何以如此看重謙卑時，突然領悟到了答案：「上帝是至高無上的真理，而謙卑就是真理……。沒有任何美善是出於我們自己，一切的美善都來自恩典的泉源，心靈靠近這所在，就會像一棵樹栽在溪水旁；美善也來自那使我們的服事充滿活力的真光。」大德蘭總結道，「正是透過禱告，我們才能牢牢地記住這個事實，因為禱告的根基就是謙卑。我們愈是在禱告中謙卑自己，上帝就愈會高舉我們。」
大德蘭這番關於謙卑的論述，與雅各書第4章所言相呼應。雅各提出警告，驕傲和私慾最終會帶來自我毀滅，這與倚靠上帝恩典而活的生命迥然不同（1-6節）。他強調，要擺脫充滿貪婪、絕望和衝突的生命，唯一的方法就是悔改，棄絕自己的驕傲，好得著上帝的恩典。換句話說，就是要「在主面前自卑」，並確信「主就必叫你們升高」（10節）。
我們唯有在恩典的泉源中扎根，才能因這「從上頭來的智慧」而得著滋潤（3章17節）。唯有在祂裡面，我們才能因上帝的真理而被升高。
回應詩歌：
復興聖潔
祢是我神
回應經文：
馬太福音23:12
凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。
彼得前書5:5-6
5 你們年幼的，也要順服年長的。就是你們眾人，也都要以謙卑束腰，彼此順服，因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。6 所以你們要自卑，服在神大能的手下，到了時候他必叫你們升高。
回應和反思：
驕傲如何阻礙我們禱告和經歷上帝的恩典？你曾如何藉著禱告經歷謙卑帶來的自由？
禱告：
慈愛的上帝，謝謝祢賜給我有祢同在的生命。謝謝祢，讓我不必勉強自己成為一個什麼樣的人，祢讓我在祢裡面得著一切所需，並超乎我所求所想。
長城教育基金會總幹事黃偉東
靈糧透視
雅各指出兩種罪惡的心態會危及教會的和睦與合一，那就是貪婪（4章1-3節）和驕傲（5-10節）。舊約十誡中的第八條和第十條誡命，譴責的就是貪婪或貪心（出埃及記20章15、17節）。及至新約，耶穌警告我們，要「免去一切的貪心」（路加福音12章15節）。貪婪就是拜偶像（以弗所書5章5節；歌羅西書3章5節），因為從本質上講，這是對自我的崇拜。助長自我崇拜的心態乃是驕傲。所羅門說：「驕傲只啟爭競」（箴言13章10節）。上帝使驕傲的人降卑，乃是祂嚴厲的審判（箴言6章16-17節；但以理書4章37節；雅各書4章6節；彼得前書5章5節）。
沈啟智（特約作者）
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